Ang pagdarasal ay isa sa mga pinakadakilang uri ng pag-alaala dahil kasama dito ang mga alaala sa bawat lugar dito, kaya ito ay nagbubukas sa pambungad na takbeer, pagkatapos ay ang pambungad na pagsusumamo, ang pagbigkas ng Al-Fatihah, ang surah o ang mga talata mula sa Qur'an, ang pagsusumamo ng pagyuko, ang mga takbeer ng paggalaw, ang mga pagsusumamo ng pagpapatirapa at ang tashahhud. Pinagsama sa anyo ng ad hoc at ad hoc na paggalaw.
Pag-alaala pagkatapos ng panalangin
Kaya't sinabi ng Diyos (mapalad at dakilain Niya): "At magtatag ng panalangin para sa Aking pag-alaala" (Taha:14), kaya't ano ang panalangin kasama ng lahat ng naroroon maliban sa pag-alaala sa Diyos, at walang katibayan para dito mula sa kung ano Ang Diyos (ang Kataas-taasan) ay nagsabi tungkol sa panalangin ng Biyernes: "O kayong mga naniwala, kapag ang tawag sa pagdarasal Mula sa Biyernes, magmadali kayo sa pag-alaala sa Diyos, at iwanan ang pakikipagkalakalan. Iyan ay mas mabuti para sa inyo, kung kayo lamang alam.” (Al-Jumu'ah: 9) Ang gantimpala ng pag-alaala at pag-alaala.
At pinagsama sila ng Diyos, at siya (Luwalhati sa Kanya) ay nagsabi tungkol kay Satanas na hindi nagnanais na ang isang tao ay gumawa ng mabuti at itinaboy siya sa bawat mabuting gawa, kaya't pinili ng Diyos na manalangin at alalahanin, at sinabi niya (Luwalhati sa Kanya) : Ikaw ay ipinagbabawal” (Al-Ma’idah: 91).
At muli silang ikinabit ng Diyos, kaya't nagsalita Siya tungkol sa mga mapagkunwari na tamad sa pagdarasal, kaya tinawag Niya silang tamad tungkol sa pag-alaala sa Diyos, at Kanyang sinabi (Luwalhati sa Kanya): Nakikita nila ang mga tao at hindi naaalala ang Diyos maliban sa isang maliit.” Surah Al-Nisa: 142.
At ang pag-alaala sa mga tuntunin ng kahulugan ay kabaligtaran ng pagkalimot, tulad ng hinihiling ng Diyos (Makapangyarihan at Kataas-taasan) sa Muslim na alalahanin Siya at alalahanin Siya sa bawat sitwasyon at sa bawat pagkilos.
At pagkatapos ng bawat pagkilos, upang ang kanyang puso at isip ay konektado sa Diyos (Luwalhati sa Kanya), at naaalala niya ang kontrol at kaalaman ng Diyos sa kanya sa lahat ng oras at sa bawat lugar, upang makamit ang kahulugan ng ihsan sa pagsamba sa Diyos , na ipinaliwanag ng Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) kay Gabriel nang siya ay dumating upang hilingin sa kanya na turuan ang mga Muslim.
At ang paglilinaw nito ay ang nakasaad sa Sahih Muslim sa awtoridad ni Omar Ibn Al-Khattab: Sa mahabang hadith ni Gabriel at sa loob nito: Kaya sabihin mo sa akin ang tungkol sa kawanggawa? Siya ay nagsabi: "Ang Ihsaan ay ang pagsamba sa Diyos na parang nakikita mo Siya, at kung hindi mo Siya nakikita, kung gayon Siya ay nakikita ka." Kaya't ang antas ng ihsaan ay nakakamit lamang para sa mga taong nakaalala sa Diyos nang labis at naaalala na Siya (Kaluwalhatian). sa Kanya) ay nakikita sila at ang Kanyang kaalaman sa kanilang mga kalagayan.
Kabilang sa mga alaala na may kaugnayan sa pagdarasal ay ang mga alaala na itinuro sa atin ng Sugo (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) at kanyang pinagtitiyagaan at ipinadala sa atin ng kanyang mga kasamahan at asawa, ang mga ina ng mga mananampalataya.
Marahil ang isa sa pinakamahalagang patunay ng pag-alala sa Diyos pagkatapos isagawa ang lahat ng mga gawaing pagsamba ay ang kanyang pananalita (Makapangyarihan sa lahat) pagkatapos isagawa ang Hajj pilgrimage: “Kaya kung ginugugol ninyo ang inyong mga kamay, alalahanin ninyo ang Diyos bilang inyong mga ama, inyong mga ama, o ang pinakamaraming pag-alaala sa isa na siyang siyang pag-alaala sa isa na siyang pag-alaala sa 200), at sinabi ng Diyos (ang Makapangyarihan) pagkatapos makumpleto ang pagdarasal sa Biyernes: “Nang ang Ang panalangin ay tapos na, kumalat sa lupain at hanapin ang biyaya ng Diyos, at alalahanin ang Diyos nang marami upang kayo ay maging matagumpay” (Surat Al-Jumu'ah: 10).
Ito ay nagpapahiwatig na ang pagsasagawa ng mga gawa ng pagsamba at ang kanilang pagtatapos ay nauugnay sa pag-alaala sa Diyos (Luwalhati sa Kanya), dahil ang pagsamba ng lahat ng mga alipin ay hindi tumutupad sa karapatan ng Diyos (Luwalhati sa Kanya), pagkatapos nito ang alipin dapat alalahanin ang kanyang Panginoon upang punan ang bawat pagkukulang nito.
Ano ang pinakamagandang alaala pagkatapos ng panalangin?
At ang mga alaala pagkatapos makumpleto ang pagdarasal ay may malaking kabutihan, dahil ang gantimpala ay nakumpleto para sa mananampalataya na nagpapanatili ng pagganap ng kanyang mga panalangin, kaya ang bawat Muslim ay nagsasagawa ng kanyang mga panalangin sa isa sa mga bahay ng Diyos o nag-iisa sa kanyang bahay at pagkatapos nag-iiwan ng mga alaala na ginamit ng Propeta (sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos) na iniingatan pagkatapos ng pagdarasal, kaya't siya ay itinuturing na pabaya Sa kanyang sariling karapatan sa pamamagitan ng pagkakait sa kanya ng malalaking gantimpala na kanyang naiwala, kabilang ang:
- Isang pangako mula sa Mensahero ng Diyos (sumakanya nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan sa kanya) sa sinumang bumigkas ng Ayat al-Kursi sa likod - iyon ay, sa likod - bawat nakasulat na panalangin na walang anumang bagay sa pagitan niya at pagpasok sa Paraiso maliban na siya ay mamamatay, at ito ang isa sa mga pinakadakilang pangako, kung hindi ang pinakadakila sa lahat.
- Isang garantiya ng kapatawaran para sa lahat ng mga nakaraang kasalanan, kahit na ang mga ito ay kasing dami ng bula ng dagat, para sa isa na nagtatapos sa kanyang panalangin sa pamamagitan ng pagpuri sa Diyos ng tatlumpu't tatlong beses, pagpupuri sa Kanya ng tatlumpu't tatlong beses, at pagpapalaki sa Kanya ng tatlumpu't tatlong beses. beses, at tapusin ang daan sa pagsasabing: "Walang diyos kundi ang Diyos lamang, wala Siyang katambal. Lahat ay may kakayahan." Sa mga simpleng salitang ito, pagkatapos ng bawat panalangin, lahat ng nakaraang kasalanan, gaano man karami, ay nabubura.
- Ang pag-dhikr sa mosque pagkatapos ng pagdarasal ay binibilang ang oras nito na parang ito ay nasa isang panalangin, na parang hindi natapos ang pagdarasal, kaya't nanatili ito sa pagsasabi ng dhikr na nagtatapos sa pagdarasal ay hindi nag-aalis sa kanya sa pagdarasal, bagkus ay ang gantimpala. umaabot hangga't siya ay nasa kanyang pagkakaupo.
- At ang kanyang pag-uulit ng mga alaala sa pagtatapos ng panalangin ay ginagawa siyang nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos hanggang sa oras ng susunod na panalangin, at sinuman ang nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos, pinalawak ng Diyos ang kanyang seguridad, inaalagaan siya, pinagkalooban siya ng tagumpay, at inaalagaan siya. , at walang masamang mangyayari sa kanya hangga't kasama niya ang Diyos (Luwalhati sa Kanya).
- Ang pagbanggit sa pagtatapos ng panalangin ay nagbibigay sa iyo ng gantimpala na nagpapaunawa sa iyo ng gantimpala ng mga nauna sa iyo sa pamamagitan ng paggastos ng malaking halaga ng pera sa daan ng Diyos, na para bang ikaw ay eksaktong katulad niya sa gantimpala, kaya ang pagtatapos ng panalangin na may pagluwalhati, papuri at takbeer ay ginagawa kang makahabol sa mga nauna sa iyo sa gantimpala at higitan ang mga sumunod sa iyo, at hindi niya ginawa ang katulad ng ginawa mo.
Dhikr pagkatapos ng obligadong pagdarasal
Matapos makumpleto ng Muslim ang kanyang pagdarasal, sinusunod niya ang halimbawa ng Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), at ginagawa niya ang ginagawa ng Sugo ng Diyos. gawin pagkatapos niyang manalangin, at binanggit nila ang mga halimbawa ng bawat isa ayon sa mga sitwasyong namuhay kasama niya.
- Nagsisimula siya sa pagsasabing, "Humihingi ako ng tawad sa Diyos nang tatlong beses," pagkatapos ay sinabi niya, "O Diyos, Ikaw ay kapayapaan, at ang kapayapaan ay mula sa Iyo, Pagpalain Ka, O May-ari ng Kamahalan at Karangalan."
Para sa kasabihan ni Thawban (nawa'y kalugdan siya ng Diyos), at siya ay lingkod ng Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) at nakadikit sa kanya.
At siya ay nagsabi: “O Diyos, ikaw ay kapayapaan, at mula sa iyo ang kapayapaan, Pagpalain Ka, O Nagmamay-ari ng Kamahalan at Karangalan.” Al-Awza'i (nawa'y kaawaan siya ng Diyos), na isa sa mga tagapagsalaysay. ng hadith na ito, ay tinanong tungkol sa kung paano siya (nawa'y sumakanya ang panalangin at kapayapaan ng Diyos) humingi ng kapatawaran, at sinabi niya: “Ako ay humihingi ng kapatawaran sa Diyos, ako ay humihingi ng kapatawaran sa Diyos.” Isinalaysay ni Muslim.
- Binasa niya ang Ayat al-Kursi minsan.
Para sa hadith ni Abu Umamah (nawa'y kalugdan siya ng Diyos), kung saan sinabi niya: Ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi: "Sinuman ang bumigkas ng Ayat al-Kursi pagkatapos ng bawat pagdarasal, hindi nito mapipigilan siya mula sa pagpasok sa Langit maliban kung siya ay mamatay."
Ang hadith na ito ay may napakadakilang kabutihan, na ang bawat Muslim na binibigkas ito pagkatapos ng bawat pagdarasal, ang Propeta (saws) ay nangangako sa kanya na siya ay papasok sa Paraiso sa sandaling ang kaluluwa ay umalis sa kanyang katawan, at bawat Muslim na nakaaalam tungkol sa dakilang kaloob na ito at sa malaking gantimpala na ito ay hindi dapat iwanan at pagtiyagaan ito hanggang sa masanay ang kanyang dila.
May isa pang gawad sa Ayat al-Kursi sa pagbabasa nito sa pagtatapos ng bawat obligadong panalangin.Si Al-Hassan bin Ali (kalugdan silang dalawa ng Diyos) ay nagsabi: Ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan) ay nagsabi: “Sinuman ang magbasa ng Ayat al-Kursi sa pagtatapos ng obligadong pagdarasal ay nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos hanggang sa susunod na pagdarasal.” Ito ay isinalaysay ni al-Tabarani, at binanggit ito ni al-Mundhiri sa al-Targheeb wa'l-Tarheeb, at ang nakasulat na panalangin ay ang obligatory prayer, ibig sabihin ang limang obligatory prayer.
- Ang Muslim ay pumupuri sa Diyos, ibig sabihin, sinabi niya, "Luwalhati sa Diyos" nang tatlumpu't tatlong beses, at pinupuri niya ang Diyos sa pamamagitan ng pagsasabi ng Al-Hamd Diyos nang tatlumpu't tatlong beses, at ang Diyos ay dakila sa pamamagitan ng pagsasabi ng "Ang Allah ay ang Pinakamadakila" ng tatlumpung -tatlo o tatlumpu't apat na beses, ayon sa hadith ni Ka'b bin Ajrah (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) sa awtoridad ng Sugo ng Diyos (nawa'y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos) na nagsabi: "Mu' qabat Ang nagsabi ng mga ito o ang gumagawa nito ay hindi nabigo sa pagsasaayos ng bawat nakasulat na panalangin: tatlumpu't tatlong papuri, tatlumpu't tatlong papuri, at tatlumpu't apat na takbeer.” Isinalaysay ni Muslim.
These remembrances are of great virtue, as they erase all sins that preceded this prayer, as if the Muslim was born again without guilt or sin. وَحَمِدَ اللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبَّرَ اللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». isinalaysay ni Muslim.
Gayundin, ang kabutihan nito ay hindi humihinto sa kapatawaran ng mga kasalanan lamang, bagkus ito ay nagtataas ng mga ranggo, tumataas sa mabubuting gawa, at nagtataas ng katayuan ng alipin sa kanyang Panginoon. Si Abu Hurairah (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) ay nag-ulat na ang mga mahihirap na imigrante ay dumating sa Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), at kanilang sinabi: Ang mga tao ng nakatago ay nawala na may pinakamataas na hanay. At walang hanggang kaligayahan. Siya ay nagsabi: "At ano iyon?" Sila ay nagsabi: Sila ay nagdarasal habang kami ay nananalangin, nag-aayuno habang kami ay nag-aayuno, nagbibigay ng limos ngunit kami ay hindi, at mga malayang alipin ngunit kami ay hindi.
Ang Sugo ng Diyos (nawa'y sumakanya ang panalangin at kapayapaan ng Diyos) ay nagsabi: "Hindi ba ako magtuturo sa iyo ng isang bagay na sa pamamagitan nito ay maaabutan mo ang mga nauna sa iyo at maaabutan ang mga susunod sa iyo, at walang sinuman ang hihigit sa iyo. maliban sa taong gumagawa ng katulad ng ginawa mo?" Sinabi nila: Oo, O Mensahero ng Diyos. Siya ay nagsabi: "Luwalhatiin mo ang Diyos, purihin ang Diyos, at palaguin ang Diyos ng tatlumpu't tatlong beses pagkatapos ng bawat panalangin." Sinabi ni Abu Saleh: Ang mga mahihirap na dayuhan ay bumalik sa Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain ng Diyos kanya at bigyan siya ng kapayapaan), at nagsabi: Ang aming mga kapatid, ang mga tao ng pera, ay nakarinig ng aming ginawa, at sila ay gumawa ng gayon din! Ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi: "Ito ang biyaya ng Diyos na Kanyang ibinibigay sa sinumang Kanyang naisin." Isinalaysay ni Al-Bukhari at Muslim.
Dumating ang mga dukha upang magreklamo sa Mensahero ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) tungkol sa kakulangan ng pera sa kanilang mga kamay, at hindi sila nagrereklamo tungkol sa kakulangan ng pera para sa isang layunin ng mundo, dahil ang mundo sa ang kanilang mga mata ay walang halaga, bagkus sila ay nagrereklamo tungkol sa kakulangan ng pera dahil ito ay nakakabawas sa kanilang mga pagkakataon sa mabuting gawa.
Ang Hajj, zakat, lahat ng limos, at jihad, lahat ng mga gawaing ito ng pagsamba ay nangangailangan ng pera, kaya pinayuhan sila ng Mensahero ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) na purihin at purihin ang Diyos at dakilain Siya nang tatlumpu't tatlong beses sa pagtatapos ng bawat panalangin, at sinabi sa kanila na sa pamamagitan nito ay maaabutan nila ang mayayaman sa gantimpala at mauuna sa iba na hindi nakagawa ng gawaing ito.Ang mga alaala ay nagbibigay ng mabubuting gawa na katumbas ng gantimpala ng mga mabubuting gawa na ito.
- Binibigkas niya ang Surat al-Ikhlas (Sabihin: Siya ang Diyos na Nag-iisa), Surat al-Falaq (Sabihin, ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng Sikat ng araw) at Surat al-Nas (Sabihin, ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng mga tao) isang beses pagkatapos ng bawat pagdarasal, maliban sa Maghrib at Fajr. Binibigkas niya ang bawat surah ng tatlong beses.
Sa awtoridad ni Uqbah bin Aamer (nawa'y kalugdan siya ng Diyos), sinabi niya: Ang Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nag-utos sa akin na bigkasin ang Mu’awwidhat pagkatapos ng bawat panalangin. Isinalaysay ng mga babae at mga kabayo.
- Sabi Niya, “Walang Diyos maliban sa Diyos lamang, Siya ay walang katambal, sa Kanya ang kaharian at sa Kanya ang papuri, at Siya ay may kakayahan sa lahat ng bagay.
Ito ay isa sa mga pagsusumamo na ipinagpatuloy ng Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan). Sinabi sa amin ni Al-Mughirah ibn Shu'bah (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) na sumulat siya kay Muawiyah (nawa'y malugod nawa ang Diyos). kasama niya) na ang Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay laging nagsasabi pagkatapos ng bawat nakasulat na panalangin: "Walang Diyos maliban sa Allah lamang, Siya ay walang katambal, sa Kanya ang kaharian at sa Kanya ang papuri, at Kaya niya ang lahat ng bagay.
- Sinabi niya, "Oh Diyos, tulungan Mo akong maalala Ka, magpasalamat sa Iyo, at sumamba sa Iyo nang mabuti."
Ang pagsusumamo na ito ay isa sa mga pagsusumamo na gustung-gusto ng isang Muslim at gustong matuto at magturo sa mga tao, dahil itinuro ito ng Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) kay Muadh bin Jabal at inunahan ito sa pagsasabi sa kanya na mahal niya siya. Muadh, sa pamamagitan ng Diyos, mahal kita, at sa Diyos, mahal kita.” Sinabi niya: “Papayo ko sa iyo, Moadh, huwag mong bibitawan pagkatapos ng bawat panalangin na nagsasabing: “Oh Diyos, tulungan Mo akong alalahanin Ka, salamat, at sambahin ka ng mabuti.” Isinalaysay ni Abu Dawood at iba pa, at pinatotohanan ni Sheikh Al-Albani.
Ito ay kaloob na ibinigay ng Sugo ng Diyos sa sinumang kanyang minamahal at ipinagkatiwala sa kanya.
- Sinabi ng Muslim pagkatapos ng pagdarasal: "Walang Diyos maliban sa Diyos lamang, Siya ay walang katambal, sa Kanya ang kaharian, at sa Kanya ang papuri, at Siya ay may kakayahan sa lahat ng bagay. Walang Diyos maliban sa Diyos, at ang relihiyon ay dalisay sa Kanya, kahit na ang mga hindi mananampalataya ay napopoot dito."
Nang sabihin sa Sahih Muslim na si Abdullah bin Al-Zubayr (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Diyos) ay madalas itong sabihin pagkatapos ng bawat panalangin kapag siya ay bumati, at nang siya ay tanungin tungkol dito, siya ay nagsabi: “Ang Sugo ng Diyos ( pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) na dati ay nagagalak sa kanila pagkatapos ng bawat panalangin.” Ibig sabihin ay nagagalak siya; Ibig sabihin, naaalala niya ang Diyos na may patotoo ng monoteismo, at ang kanyang pangalan ay Tahlil.
- Sunnah para sa isang Muslim na magdasal sa pamamagitan ng pagsusumamo na ito sa pagtatapos ng bawat panalangin, na nagsasabing: "O Allah, ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa kawalan ng pananampalataya, kahirapan, at pagdurusa sa libingan."
Sa awtoridad ni Abu Bakra, si Na'a ibn al-Harith (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) ay nagsabi: "Ang Sugo ng Diyos (nawa'y sumakanya ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan) ay nagsabi sa mga arko ng panalangin: O Diyos, ako humingi ng kanlungan sa iyo.” Isinalaysay ni Imam Ahmad at Al-Nisa’i at pinatotohanan ni Al-Albani sa Sahih Al-Adab Al-Mufrad.
- Sunnah din para sa kanya na magdasal sa pamamagitan ng pagsusumamo na ito, na itinuro ng kagalang-galang na kasamang si Saad bin Abi Waqqas sa kanyang mga anak at apo, tulad ng pagtuturo ng guro sa mga mag-aaral na magsulat, kaya't dati niyang sinasabi: Ang Sugo ng Diyos (maaaring Pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) na ginamit upang humingi ng kanlungan mula sa kanila pagkatapos ng panalangin:
“O Allah, ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa kaduwagan, at ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa pagbabalik sa pinakamasamang kapanahunan, at ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa mga pagsubok sa mundong ito, at ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa libingan. .” Isinalaysay ni Bukhari at sumakanya nawa ang kapayapaan.
- Ang isang Muslim ay dapat magsabi: "Panginoon ko, protektahan mo ako mula sa Iyong pagdurusa sa Araw na Iyong muling buhayin ang Iyong mga lingkod."
Isinalaysay ni Imam Muslim sa awtoridad ni Al-Bara' (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) na sinabi niya: Nang kami ay nanalangin sa likod ng Sugo ng Diyos (nawa'y sumakanya ang panalangin ng Diyos at ang kapayapaan), ginusto naming nasa kanyang kanan, upang siya ay humarap sa amin. Huh, sinabi niya: Narinig ko siyang nagsabi: “Panginoon ko, iligtas mo ako sa Iyong kaparusahan sa araw na Ikaw ay muling nabuhay o ang Iyong mga lingkod ay natipon.”
- Para sabihin niya: "O Diyos, nagpapakupkop ako sa lahat ng hindi paniniwala, kahirapan, at pagdurusa sa libingan."
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ ang mga salitang ito? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Ang mga Kasamahan ay sumipi sa awtoridad ng Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) na dati niyang sinasabi: "Luwalhati sa iyong Panginoon, ang Panginoon ng kaluwalhatian kaysa sa kanilang inilalarawan * at ang kapayapaan ay mapasa mga mensahero * at papuri. maging sa Diyos, Panginoon ng sanlibutan.”
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * Purihin ang Diyos, Panginoon ng mga daigdig.” (As-Saffat: 180-182)
Ano ang mga alaala pagkatapos ng kapayapaan ng panalangin?
Kabilang sa mga itinatag na Sunnah ng Propeta (sumakanya nawa ang panalangin ng Diyos at sumakanya ang kapayapaan) ay ang pagtaas ng boses sa pagtatapos ng pagdarasal, kaya ang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos) ay nagtaas ng boses at ang mga sumasamba. marinig ito mula sa kanya hanggang sa marinig ng mga nakatira sa paligid ng mosque ang pag-alaala sa pagtatapos ng panalangin, upang malaman nila na ang Mensahero ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) ) at ang mga Muslim ay natapos ang pagdarasal, at tungkol dito si Abdullah Ibn Abbas (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Diyos) ay madalas na nagsasabi: "Malalaman ko kung sila ay umalis mula doon kung narinig ko ito."
At ang boses ay hindi dapat malakas, dahil ang Sunnah ay para sa tinig na maging daluyan upang hindi ito makagambala sa mga nagtatapos sa kanilang pagdarasal, upang hindi sila makagambala, at ang layunin ng pagtataas ng boses ay upang turuan ang mga mangmang, alalahanin ang nakakalimot, at pasiglahin ang tamad.
At ang pagtatapos ng panalangin ay nasa panalangin ng naninirahan at ng manlalakbay, kaya walang pagkakaiba sa pagitan ng ganap na pagdarasal o paikliin ito, at walang pagkakaiba sa pagitan ng indibidwal o pangkat na panalangin.
Ang mga tao ay madalas na nagtatanong tungkol sa kagustuhan sa tasbeeh sa kamay o sa pamamagitan ng rosaryo, kaya dumating sa Sunnah na ang tasbeeh sa kamay ay mas mabuti kaysa sa rosaryo at ang kamay ng tasbeeh ay nasa kanang kamay, kaya Abdullah bin Amr bin Al -Si Aas (nawa'y kalugdan sila ng Diyos) ay nagsabi: "Nakita ko ang Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan sa kanya at pagkalooban siya ng kapayapaan) na may hawak ng pagluwalhati sa kanyang kanang kamay." Sahih Abi Dawood ni Al-Albani.
Marami ang naghinuha sa pagpapahintulot ng pagpupuri ng rosaryo dahil ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nakita ang ilan sa mga kasamahan na nagpupuri sa mga bato at maliliit na bato, at hindi niya iyon itinanggi sa kanila. Isinalaysay ni Saad bin Abi Waqqas na siya ay pumasok kasama ng Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) sa isang babae at sa kanyang mga kamay ay may mga bato o bato.mga bato upang luwalhatiin Siya, at sinabi niya: "Sasabihin ko sa iyo kung ano ang mas madali para sa iyo kaysa dito at mas mabuti. : “Luwalhati sa Diyos ang bilang ng Kanyang nilikha sa kalangitan, at Luwalhati sa Diyos ang bilang ng Kanyang nilikha sa lupa…” Isinalaysay ni Abu Dawood at Al-Tirmidhi.
At gayundin ang hadith na isinalaysay ni Ginang Safia, ang ina ng mga mananampalataya, na nagsabi: “Ang Mensahero ng Diyos, nawa'y sumakanya ang panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay pumasok sa akin at mayroong apat na libong nuclei sa aking mga kamay, na kung saan ako ay luwalhatiin Siya, at sinabi niya: “Niluwalhati ko ito! Hindi ba ako magtuturo sa iyo ng higit pa sa iyong niluwalhati? Sabi niya: Turuan mo ako. Sinabi niya: "Sabihin, Luwalhati sa Diyos, ang bilang ng Kanyang nilikha." Isinalaysay ni Al-Tirmidhi.
Kung ang Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan ng Diyos at sumakanya ang kapayapaan) ay sumasang-ayon sa tasbeeh sa mga bato at maliliit na bato, kung gayon ang tasbeeh gamit ang rosaryo ay pinahihintulutan, ngunit ang tasbeeh sa kamay ay mas mainam dahil ginawa ng Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). na.
Pag-alaala pagkatapos ng pagdarasal ng Fajr at Maghrib
Pagkatapos ng mga pagdarasal ng Fajr at Maghrib, ang lahat ng mga alaala na binibigkas sa lahat ng iba pang mga panalangin ay binibigkas, ngunit ang ilang mga alaala ay idinagdag sa kanila, kabilang ang:
- Pagbigkas ng Surat Al-Ikhlas at Al-Mu’awiztayn Al-Falaq at Al-Nas ng tatlong beses.
Para sa hadith na isinalaysay ni Abdullah bin Khubayb (nawa'y kaluguran siya ng Diyos) na ang Propeta (saws) ay nagsabi sa kanya: (Sabihin: "Sabihin: Siya ay Diyos, isa," at ang dalawang exorcist tatlong beses sa gabi at sa umaga, ito ay sapat na sa iyo sa lahat ng bagay. "Sahih al-Tirmidhi."
- Pagbigkas ng pag-alala sa "Walang diyos maliban sa Diyos lamang, Siya ay walang katambal, sa Kanya ang kaharian at sa Kanya ang papuri, Siya ang nagbibigay buhay at nagiging sanhi ng kamatayan, at Siya ang may kapangyarihan sa lahat ng bagay" ng sampung beses.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Maliban sa isang tao na mas gusto ito, na nagsasabi: mas mabuti kaysa sa kanyang sinabi) Isinalaysay ni Imam Ahmad.
- Ang Muslim ay nagsabi, "O Allah, iligtas mo ako mula sa Impiyerno" nang pitong beses.
Nang isinalaysay nina Abu Dawud at Ibn Hibban na ang Propeta (nawa'y sumakanya ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay mapasakanya) ay madalas na nagsasabi pagkatapos ng madaling araw at paglubog ng araw: "O Diyos, iligtas mo ako mula sa Impiyerno," pitong beses, at para sa sinabi ng Sugo (nawa'y Ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay sumakanya) kung nagdarasal ka ng panalangin sa umaga, sabihin bago ka makipag-usap sa sinuman: "Oh Diyos." Iligtas mo ako mula sa Apoy" nang pitong beses, dahil kung ikaw ay mamatay sa iyong araw, ang Diyos ay magsusulat para sa iyo ng isang proteksyon mula sa Apoy, at kung ikaw ay magdasal ng Maghrib, pagkatapos ay sabihin ang gayon, dahil kung ikaw ay mamatay sa iyong gabi, ang Diyos ay magsusulat para sa iyo ng isang proteksyon mula sa Apoy.” Isinalaysay ni Al-Hafiz Ibn Hajar.
- Ito ay kanais-nais para sa kanya, pagkatapos ng pagpupugay sa panalangin ng Fajr, na sabihin: "Oh Diyos, humihingi ako sa iyo ng kapaki-pakinabang na kaalaman, mabuting kabuhayan, at katanggap-tanggap na mga gawa."
Para sa hadith na isinalaysay ni Ginang Umm Salama, ang ina ng mga mananampalataya, na ang Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay madalas na sinasabi kapag siya ay nagdarasal ng pagdarasal sa umaga nang siya ay bumati: “O Diyos, hinihiling ko sa iyo ang kapaki-pakinabang na kaalaman, magandang kabuhayan, at katanggap-tanggap na gawain.” Isinalaysay ni Abu Dawood at Imam Ahmed.
Pinahihintulutan bang basahin ang mga alaala sa umaga bago ang pagdarasal ng Fajr?
Maraming mga kasabihan ang mga komentarista tungkol sa interpretasyon ng marangal na talata: "Luwalhati sa Diyos kapag ikaw ay nasa gabi at kapag ikaw ay nasa umaga" Surat Al-Rum (17), kaya sinabi ni Imam al-Tabari: " Ito ay papuri mula sa Kanya (ang Makapangyarihan) para sa Kanyang sagradong sarili, at patnubay para sa Kanyang mga lingkod upang luwalhatiin at purihin Siya sa mga panahong ito”; Ibig sabihin, sa oras ng umaga at gabi.
At hinihinuha ng mga iskolar dito ang pinakamainam na oras upang basahin ang mga alaala sa umaga mula sa pagsikat ng bukang-liwayway hanggang sa pagsikat ng araw at ayon dito. na basahin ang mga ito bago at pagkatapos ng pagdarasal ng Fajr.
Mga alaala pagkatapos ng tawag sa panalangin
Ang mga pag-alaala ng tawag sa pagdarasal ay nahahati sa mga alaala na sinasabi sa panahon ng tawag sa pagdarasal at mga pag-alala na sinabi pagkatapos ng tawag sa pagdarasal, at ang mga ito ay pinag-isa ng hadith na ito kung saan si Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas (nawa'y ang Diyos ay maging nalulugod sa kanilang dalawa) ay nagsabi na narinig niya ang Sugo ng Diyos (nawa'y sumakanya ang mga panalangin ng Diyos at sumakanya ang kapayapaan) na nagsabi: “Kapag narinig mo ang tawag, pagkatapos ay sabihin kung ano ang sinabi.” بِهَا عشْراً ثُمَّ سلُوا اللَّه لي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلاَّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ”. isinalaysay ni Muslim.
Ang hadith ay nahahati sa tatlong propetikong direktiba:
- Upang sabihin tulad ng sinabi ng muezzin, maliban sa buhay ng panalangin at buhay ng tagumpay, kaya sinasabi natin, "Walang kapangyarihan o kapangyarihan maliban sa Diyos."
- Upang manalangin para sa Sugo (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), kaya sa bawat panalangin natin sa Sugo ng Diyos, mayroon tayong sampung pagpapala mula sa Diyos sa atin, at ang panalangin ng Diyos dito para sa alipin ay hindi katulad ng ating mga panalangin, ngunit ito ay alaala ng Diyos para sa atin.
- Na kami ay humingi sa Diyos ng paraan para sa Kanyang Sugo na si Muhammad (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), kaya't sinuman ang humingi sa Sugo ng Diyos para sa paraan, ang pamamagitan ng Banal na Propeta ay papahintulutan para sa kanya, at ang pormula ng ang pagsusumamo ay: "O Diyos, Panginoon ng kumpletong tawag na ito, at ang itinatag na panalangin, ibigay kay Muhammad ang paraan at ang kabutihan, at ipadala siya sa isang nabuhay na muli na posisyon."
