Sa araw-araw na pag-alaala at pag-uukol ng dila dito upang maprotektahan ito mula sa pagkahulog sa mga salot ng dila, ang dila na hindi nakaalala sa Panginoon nito ay magsasalita ng mga walang kabuluhang salita, at maaaring maging abala sa pagbanggit ng mga kamalian ng mga tao o pagsisinungaling o paninirang-puri at tsismis.
Araw-araw na dhikr
Sa awtoridad ni Anas (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) sa awtoridad ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos) sa kanyang isinalaysay mula sa kanyang Panginoon (ang Dakila at Maharlika), sinabi niya: “Kung ang isang alipin lumalapit sa Akin ng isang braso, Ako ay lalapit sa kanya ng isang braso, at kung siya ay lalapit sa Akin ng isang braso, Ako ay lalapit sa kanya ng isang braso, at kung siya ay lalapit sa Akin na naglalakad Ako ay lalapit sa kanya nang patakbo.” . Isinalaysay ni Al-Bukhari.
At ang pinakamalapit na pagsamba sa pag-ibig ng Diyos, ang pinakadakila sa mga ito sa gantimpala, at ang pinakamadaling gawin sa mga ito ay ang pagsamba sa dhikr. Ang paggastos ng ginto at pilak ay mas mabuti para sa iyo kaysa kung makatagpo mo ang iyong kaaway at hampasin ang kanilang mga leeg at sinasaktan nila ang iyo?” Sinabi nila: “Oo, O Mensahero ng Diyos!” Sinabi niya: “Pag-alaala sa Diyos (ang Kataas-taasan at Maharlika).” Sunan al-Tirmidhi.
Paanong hindi?! Siya (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) na nagpayo sa nagtatanong na nagreklamo na hindi niya magagawa ang lahat ng mga batas ng Islam, kaya't pinayuhan niya itong laging alalahanin ang Diyos. nalulugod sa kanya), siya ay nagsabi (Nang ang lalaki ay nagreklamo tungkol sa kanyang kalagayan, siya ay nagsabi: O Mensahero ng Diyos! Ang mga ritwal ng Islam ay dumami para sa akin, kaya't sabihin mo sa akin ang isang bagay na dapat panghawakan (panghawakan), sinabi niya: Ang iyong basa pa rin ang dila mula sa pag-alala sa Diyos) Isinalaysay ni Al-Tirmidhi at pinatotohanan ni Al-Albani.
Sa pamamagitan ng pag-alala sa Diyos, pinupunan mo ang iyong mga pagkukulang sa kung ano ang iyong nakaligtaan, at napagtanto mo ang mga nauna sa iyo, at sa pamamagitan ng pag-alala sa Diyos, nahihigitan mo ang mga susunod sa iyo bilang gantimpala, dahil kapag ang mga dukha ay nagreklamo tungkol sa kanilang kalagayan sa Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), nagreklamo sila ng kahirapan; Hindi sila nakakapagbigay ng limos, Hajj, Umrah, jihad, atbp., at hindi sila nagreklamo tungkol sa kakulangan ng pera na naghahanap sa mundo, ngunit sa halip ay dahil ang kakulangan ng pera ay humahadlang sa kanila mula sa mabubuting gawa na nangangailangan ng pera, at sinabi nila sa kanya na ang mayayaman ay higit sa kanila sa mabubuting gawa at sa pagkolekta ng sahod, kaya ano ang ipinayo ng Propeta sa kanila na abutin sila bilang gantimpala? At kahit sa harap nila? Pinayuhan niya silang alalahanin ang Diyos at sinabi sa kanila na maaari rin silang pumasok sa pintuan ng limos sa pamamagitan ng dhikr.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Siya ay nagsabi: Hindi ba ginawa ng Diyos para sa iyo ang iyong ibinibigay bilang limos? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Siya ay nagsabi: Nakita mo ba na kung siya ay italaga ito sa isang bagay na labag sa batas, siya ay nagkakasala para dito? Kaya kung gagawin niya ito sa isang halaal magbabayad siya.
Sabihin sa kanila na ang pintuan ng pagkakawanggawa ay bukas para sa kanila sa pamamagitan ng pag-alaala sa Diyos (Makapangyarihan at Maharlika), kaya ang tasbihah ay nagsasabing "Luwalhati sa Diyos," at ang takbeerah ay nagsasabing "Purihin ang Diyos," at ang Ang takbeer ay nagsasabi na "Ang Diyos ay dakila," at ang tahlilah ay nagsasabi na "walang diyos maliban sa Diyos." Ang bawat isa sa kanila na may gantimpala ay kawanggawa, tulad ng isang taong lubos na nagbibigay ng kanyang pera sa kawanggawa. Sa halip, ang bawat mabuting salita kung saan ang pag-uutos mo sa iba na gumawa ng mabuti o pagbawalan sila mula sa kasamaan ay pagkakawanggawa, sapagkat ito ay isang pintuan sa kabutihan na hindi kailanman nakasara.
At ang pag-alaala sa Diyos ay ang kuta o kanlungan kung saan ang isang tao ay nanganganlong sa lahat ng kasamaan, at kahit na sinisiguro ang kanyang sarili mula sa lahat ng mga takot na nakakatakot sa kanya.mga anak ni Israel at nagsabi:
"Inutusan ng Diyos si Yahya ibn Zakariyya ng limang salita na dapat gawin, at inutusan ang mga anak ni Israel na kumilos ayon sa kanila. Gusto niyang pabagalin ito, at sinabi ni Jesus: Inutusan ka ng Diyos na sundin ang limang salita, at inutusan mo ang mga anak ni Israel. upang kumilos sa kanila. Kaya't ikaw ay mag-utos sa kanila, o ako ay mag-utos sa kanila. Si Yahya ay nagsabi: Ako ay natatakot na kung ikaw ay mauna sa akin nito, ako ay lamunin o ako ay parurusahan. Kaya't ang mga tao ay nagtipon sa Jerusalem, at ang mosque Napuno sila.Naupo sila sa karangalan, at sinabi niya: Inutusan ako ng Diyos ng limang salita na dapat kong gawin, at iniuutos ko sa iyo na gawin ang mga iyon.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaitan, maliban sa pag-alaala kay Allah.” Kaya, ang pag-alala kay Allah ay isang kuta na pinapasok ng mananampalataya upang magkubli rito mula sa kanyang unang kaaway, na si Satanas.
Ano ang kabutihan ng pang-araw-araw na dhikr?
Kung gusto mong isipin ang isang araw sa buhay ni Propeta Muhammad (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), makikita mo na hindi siya tumigil sa pagbanggit sa Diyos sa bawat sitwasyon at sa bawat sandali.Inimbestigahan ito ng mga iskolar ng hadith at natagpuan na siya (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay palaging inaalala mula sa oras na imulat niya ang kanyang mga mata sa umaga hanggang sa pagpikit niya sa gabi, at natulog hanggang sa sinabi sa amin ng kanyang mga asawa, ang mga ina ng mga mananampalataya. na dati niyang naaalala ang Diyos kung siya ay tumalikod habang siya ay natutulog, upang tiyakin sa atin ang katotohanang ito na walang sandali na siya Ang dila ng Mensahero ng Diyos ay huminto sa pagbanggit.
At ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos) ay nagpapatunay sa kanilang dakilang kabutihan, lalo na't ang kabisera ng Muslim sa mundong ito ay ang mga sandali na siya ay nabubuhay, at na kailangan niyang mamuhunan ang kanyang oras sa pagkolekta ng pinakamataas na sahod, dahil ang buhay ay maikli at dapat nating gamitin ito sa pagsunod sa Diyos, sapagkat ngayon siya ay gawaing walang pagtutuos.At sa malapit na hinaharap ito ay magiging account na walang gawain.
Ang bawat salitang binibitawan niya ay may halaga, kaya't ang alipin ay maaaring magsabi ng isang salita na ang halaga ay hindi niya pinahahalagahan, at hindi niya iniisip na ito ay may impluwensya, at maaaring ito ay dakila sa Diyos, at bilang kapalit ay maaari siyang magsabi ng isang salita na siya. does not care about and in it is his salvation and the pleasure of his Lord upon him. الله عنه) أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللَّهِ (تعالى) مَا كَانَ يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ مَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.” Isinalaysay ni Malik at Tirmidhi.
At nawa'y kahabagan ng Diyos ang makata na si Abd al-Rahman al-Sharqawi nang sabihin niya ang tungkol sa kahalagahan ng salita: “Ang salita ay liwanag, at ang ilang salita ay libingan, ang salita ay gumagabay sa mundo, ang salita ay yumayanig sa nang-aapi, ang Ang salita ay ang kuta ng kalayaan, ang salita ay isang responsibilidad, ang tao ay ang salita."
At ang pinakamabuting salita na binibigkas ng mananampalataya ay ang binanggit niya ang kanyang Panginoon, sa katunayan ang pinakamabuting salita na sinabi ng ating panginoon na si Muhammad at ng mga propetang nauna sa kanya ay ang pag-alaala sa Diyos. Walang ibang diyos kundi si Allah lamang, Siya ay walang katambal, ang Kanyang ay ang kaharian at sa Kanya ang papuri, at Siya ay may kakayahan sa lahat ng bagay.” Isinalaysay ni Imam Malik sa Al Muwatta'.
Ang pinakamahusay na araw-araw na dhikr
Walang alinlangan na ang pang-araw-araw na pag-alala ay lahat ay kapaki-pakinabang dahil ito ang matibay na buklod na nag-uugnay sa alipin at sa kanyang Panginoon. isa sa pinakamagagandang alaala sa araw-araw ay ang pag-uutos sa dila na magsimula sa pangalan ng Diyos (pagpalain at dakilain Siya) bago ang anumang bagay.
Sa awtoridad ni Abu Hurairah, na itinaas ito sa Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos): "Ang bawat mahalagang bagay na hindi nagsisimula sa papuri sa Diyos ay naputol." Isinalaysay ni Abu Dawud at Ibn Majah, ibig sabihin, ito ay isang hindi kumpleto, naputol na gawain na hindi nagbubunga at walang halaga.
Ibig sabihin, ang pagpapala ay naputol mula rito dahil hindi ito kasama at hindi nagsimula sa pag-alaala sa Diyos, na kung saan ang pag-alaala ay pinagpapala Niya ang bawat kilos at pag-alala sa Kanyang pangalan.
- Sa simula ng iyong pagkain, ayon sa sinabi ng Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) kay Umar ibn Abi Salamah: "Oh anak, pangalanan mo ang Diyos at kumain gamit ang iyong kanang kamay." Sumang-ayon.
- Kapag pumasok ka sa iyong bahay, ayon sa hadith na isinalaysay ni Jabir, siya (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi: "Kung ang isang tao ay pumasok sa kanyang bahay, kung gayon naaalala niya ang Diyos kapag siya ay pumasok at kapag siya ay kumakain. isinalaysay ni Muslim.
- Kapag nagsagawa ka ng paghuhugas para sa pagdarasal at para sa hindi pagdarasal, ayon sa hadith na isinalaysay ni Hurayrah sa awtoridad ng Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan): "Walang paghuhugas para sa sinumang hindi nagbanggit ng pangalan ng Diyos sa kanya.” Isinalaysay ni Abu Dawood.
- Kapag ito ay kinatay bilang isang regalo, para sa isang sakripisyo, o para sa bawat hayop, upang ang pagkain nito ay may lasa sa oras ng pagpatay: para sa hadith na isinalaysay ni Rafi' bin Khadij sa awtoridad ng Propeta (nawa'y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos sumakanya): "Anumang nagbuhos ng dugo at binanggit ang pangalan ng Diyos sa ibabaw nito, pagkatapos ay kumain." sumang-ayon.
- Kapag nakipagtalik ka sa iyong asawa, at sinabi rin ito ng asawa sa simula ng pakikipagtalik, para sa hadith na isinalaysay ni Ibn Abbas (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Allah) sa awtoridad ng Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at ipagkaloob sa kanya). kapayapaan) na sinabi niya: “Kung ang isa sa inyo ay magsabi kapag siya ay dumating sa kanyang pamilya: Sa pangalan ng Diyos, O Diyos, iligtas mo kami mula kay Satanas at Satanas, kung ano ang aming panustos, sapagkat kung ang isang bata ay ipinaglihi sa pagitan nila, si Satanas ay huwag na huwag siyang sasaktan.” Sumang-ayon.
- Kapag nakasakay sa mga hayop, na siyang transportasyon ngayon, sinuman ang sumakay sa kotse o tren o iba pa, magsimula siya sa pangalan ng Diyos, dahil sa Kanyang kasabihan (ang Kataas-taasan):
- Tinatapos natin dito ang buhay ng isang Muslim, upang ito na ang huling bagay na maririnig niya sa mundong ito. Kapag inilagay ng mga nagdadalamhati ang mga patay sa kanyang libingan, sinasabi nila "Sa pangalan ng Diyos" at ito ay bilang pagpapatupad ng hadith na isinalaysay ni Ibn Omar (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Diyos) sa awtoridad ng Propeta (nawa'y pagpalain ng Diyos). Siya at bigyan siya ng kapayapaan): "Kung ilalagay ninyo ang inyong mga patay sa inyong mga libingan, pagkatapos ay sabihin, Sa pangalan ng Diyos at sa relihiyon ng Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan). at kapayapaan)", ikinuwento ni Ahmed.
Sa madaling salita, ang lahat ng mga aksyon na ginagawa ng isang Muslim ay dapat magsimula sa pangalan ng Diyos, kaya kapag nahulog mula sa hayop at kapag may sakit kapag inilagay niya ang kanyang kamay sa lugar ng sakit at kapag umalis ng bahay, at sa umaga at gabi mga alaala. , at kahit pumasok ka sa palikuran hanggang sa takpan mo ang iyong mga pribadong bahagi mula sa jinn, sasabihin mo sa pangalan ng Diyos .
Ito ang isinalaysay sa kapamahalaan ng Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan): "Tinatakpan ang nasa pagitan ng mga mata ng mga jinn at ang mga pribadong bahagi ng mga anak ni Adan, kung ang isa sa kanila ay pumasok sa selda upang sabihin sa pangalan ng Diyos.” Isinalaysay ni Al-Tirmidhi.
Alaala ng paggising mula sa pagkakatulog
Ang paggising ng isang tao mula sa kanyang pagtulog ay nahahati sa dalawang uri:
Unang seksyon: Isang pansamantalang paggising, tulad ng pag-iikot at pag-ikot sa kanyang pagtulog, pagkatapos ay paggising ng ilang sandali, pagkatapos ay muling nakatulog.
Sa loob nito, ang Mensahero ng Diyos (nawa'y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos), na hindi mag-iiwan ng isang sandali ng paggising nang hindi naaalala ang Diyos sa loob nito, ay nagturo sa amin ng isang pagsusumamo upang magsumamo. Sa awtoridad ni Ubadah bin Al-Samit, na ang Propeta (saws) ay nagsabi: "Sinuman ang napagod sa gabi, siya ay nagsabi kapag siya ay nagising:" Walang diyos maliban sa Diyos, nag-iisa, na walang katambal, sa Kanya ang pagmamay-ari, at sa Kanya ang papuri, at Siya ang may kakayahan sa lahat ng bagay. Luwalhati sa Diyos, at papuri sa Diyos. Si Al-Walid ay nagsabi: O sinabi niya: “Siya ay nagsumamo at ang kanyang panalangin ay sinagot, kaya kung siya ay tumayo at nagsagawa ng paghuhugas at pagkatapos ay nanalangin, ang kanyang panalangin ay tatanggapin.” Isinalaysay nina Al-Bukhari at Ibn Majah.
Ang Al-Ta'arar ay puyat sa gabi, at ito rin ay nagpupuyat, nakahiga at naghahagis at umiikot sa kama sa gabi na may kakayahang magbigay-pansin at magsalita, gaya ng ipinaliwanag ni Ibn Hajar sa Al-Fath.
Ikalawang Seksyon: Ito ay paggising mula sa pagtulog at paggawa ng araw-araw na gawain. Ang Sugo (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagturo sa atin ng mga pagsusumamo, kabilang ang:
- Upang sabihin ang pagsusumamo na ito na binanggit ni Hudhayfah ibn al-Yaman (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Diyos) at si Abu Dharr (kalugdan nawa siya ng Diyos) ay nagsabi: Ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) nang siya ay pumunta sa kanyang higaan ay magsasabi: “Sa iyong pangalan, O Diyos, ako ay nabubuhay at namamatay,” at pagkagising niya ay sasabihin niya: “Purihin ang Diyos, na nagbigay sa atin ng buhay pagkatapos ng kamatayan, at sa Kanya ang muling pagkabuhay.” Sahih Bukhari
- Sinasabi natin: "Purihin ang Diyos na nagpagaling sa aking katawan, nagpanumbalik ng aking kaluluwa, at pinahintulutan akong alalahanin Siya." Sahih Sunan al-Tirmidhi.
At walang masama kung sasabihin ng isang tao ang ilan o lahat ng mga ito, at dapat siyang mag-ingat na ito ang mga unang bagay na binibigkas ng kanyang dila, upang ang mga salitang ito ay ang mga unang bagay na isinulat ng mga anghel sa kanyang pahayagan sa simula ng ang araw, upang ang matuwid na lingkod na ito ay nagsimula sa kanyang araw sa pag-alaala sa Diyos at tapusin ito - kung nais ng Diyos - na may pag-alaala. Ang aklat ng kanyang panahon ay umabot sa kanyang Panginoon, simula at nagtatapos sa pag-alaala sa Diyos.
Mga alaala sa pagpasok sa palikuran (banyo)
Kung ang isang Muslim ay gumising at sinimulan ang kanyang araw, mas mabuting simulan niya ang kanyang araw sa pamamagitan ng pagpasok sa palikuran (banyo) upang maalis niya ang pinsala at pahinga, at may binabanggit na pagpasok sa palikuran na ang Sugo. (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan) ay nagturo sa amin. Dumating sa dalawang Sahih ni Bukhari at Muslim sa awtoridad ni Anas (kalugdan siya ng Diyos) na ang Sugo ng Diyos (Pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan). ) madalas na sinasabi kapag pumapasok sa palikuran: (O Diyos, ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa kasamaan at kasamaan).
Maraming interpretasyon ang mga iskolar tungkol sa mga salitang “malisya at malisya.” Ang ilan sa kanila ay nagsabi na ang paghingi ng kanlungan mula sa pinagmulan ng malisya ay ang katahimikan ng baa. Ibig sabihin, mga malisyosong pagkilos, at ang ilan sa kanila ay nagsabi na kasama sa kasamaan ang pagdaragdag ng baa’; Iyon ay, ang mga lalaki ng jinn, at ang mga malisyosong babae.
Ang pagsusumamo na ito ay sinasabi bago pumasok sa mga banyo sa mga bahay at kapag nakatayo sa lugar kung saan isinasagawa ang pangangailangan sa disyerto o sa bukas na lupain.
Ito ay dumating sa awtoridad ni Zaid bin Arqam (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) na ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi: "Ang pulutong na ito ay namamatay, kaya't kung ang isa sa inyo ay pumunta sa banyo, hayaan siyang magsabi: “Ako ay nagpapakupkop sa Diyos mula sa kasamaan at kasamaan.” Isinalaysay ni Abu Dawud, Ibn Majah at Ahmad, at pinatotohanan ni Al-Albani.
At ang kahulugan ng mga pulutong ay ang mga lugar kung saan natutupad ang pangangailangan, at ang salitang namamatay ay nangangahulugan na ang mga demonyo ng mga jinn ay nananagana sa kanila dahil sa kanilang pagmamahal sa karumihan, kaya ito ay hinanap sa kanila ng kanlungan.
At ang pag-alaala sa Diyos ay ipinagbabawal sa mga lugar na ito, upang mapangalagaan ang pangalan ng Diyos sa pamamagitan ng pagbanggit sa lugar na ito na puno ng mga karumihan.Kung ang isang Muslim ay bumahing, hindi niya pinupuri ang Diyos sa kanyang malakas na boses, bagkus ay pinupuri Siya ng palihim. Hindi siya umuulit sa likuran niya maliban sa lihim, at hindi siya nagsasalita maliban sa matinding pangangailangan tulad ng pag-aalerto sa isang Muslim sa panganib na darating sa kanya, at iba pa.
Si Abdullah Ibn Omar - nawa'y kalugdan silang dalawa ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat - ay nagsalaysay: (Isang lalaki ang dumaan sa Propeta - sumakanya nawa ang panalangin at kapayapaan ng Diyos - habang siya ay umiihi, kaya binati niya siya, ngunit hindi siya tumugon sa kanya) Isinalaysay ni Muslim sa kanyang Sahih, at gayundin sa kapamahalaan ni Al-Muhajir bin Qunfuth (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) na nagsabi: “Ako ay pumunta sa Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) habang siya ay umiihi, kaya't binati ko siya, ngunit hindi siya tumugon hanggang sa siya ay nagsagawa ng paghuhugas, pagkatapos ay humingi siya ng tawad sa akin at nagsabi: (Akong kinasusuklaman ang pagbanggit sa Diyos (ang Makapangyarihan) maliban sa isang kalagayan ng kadalisayan)" o sinabi niya: "sa isang kalagayan ng kadalisayan.” Binanggit ito ni An-Nawawi sa Adhkaar .
Gayundin, kinasusuklaman niya ang lahat ng pananalita sa pangkalahatan habang pinapaginhawa ang sarili, kaya't walang pakikibahagi sa mga banyo, o sa bukas, o pakikipag-usap hanggang sa ang isang tao ay lumabas sa banyo o matapos na ipahinga ang kanyang sarili, at mas mabuting magmadali dito dahil ito ay isang lugar kung saan ang mga dumi ay nagtitipon, kaya ang isang Muslim ay dapat tuparin ang kanyang mga pangangailangan at umalis sa lugar.
Pag-alala sa paglabas ng banyo
Kung ang isang tao ay natapos nang ibigay ang kanyang pangangailangan, pagkatapos ay dapat siyang lumabas o umalis sa lugar ng pag-alis ng pangangailangan kung siya ay nasa bukas. ) Kung siya ay lumabas sa palikuran, siya ay nagsabi: Iyong pagpapatawad. Ito ay isinalaysay ng lima, maliban sa an-Nasa'i.
At maaari niyang dagdagan ito, kaya't itinalaga sa kanya na pasalamatan ang Diyos para sa dakilang pagpapalang ito na tanging ang mga may sakit na hindi makatugon sa kanilang mga pangangailangan ang nararamdaman nang walang medikal na paraan, dahil ito ay dumating sa awtoridad ni Anas (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) na nagsabi: Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) ay nang siya ay lumabas Sa pag-iisa, siya ay nagsabi: Papuri sa Diyos na nag-alis ng aking pinsala at nagpagaling sa akin. Isinalaysay ni Ibn Majah.
O sinabi niya, ayon sa awtoridad ni Ibn Omar (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Diyos) na sinabi niya: Ang Mensahero ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) nang siya ay lumabas sa palikuran, sinabi niya. : (Purihin ang Diyos na nagpatikim sa akin ng kanyang kasiyahan, pinanatili siya sa kanyang kapangyarihan at binayaran ang kanyang pinsala mula sa akin) Isinalaysay ni Ibn Al-Sunni at Al-Tabarani.
May mga nagtanong tungkol sa dahilan ng pagdarasal ng kapatawaran at kung ano ang nagawang kasalanan ng alipin sa pagpasok sa banyo o palikuran, kaya't nagtanong sila tungkol sa karunungan ng pagdarasal ng kapatawaran pagkatapos umalis, at ang mga iskolar ay sumagot sa mga mapagpalagay na sagot dahil walang nakakaalam ng karunungan maliban sa Diyos. , at ang ilan sa kanila ay nagsabi na pagkalabas ng isang tao sa lugar na ito ay naaalala niya ang biyaya ng Diyos sa kanya, siya (Luwalhati sa Kanya) ang nagpakain sa kanya at nagpainom sa kanya, at Siya ang tumalikod mula sa sa kanya ang pinsalang dala ng pagkain at inumin, at natitiyak niya na sa kabila ng maraming pagpapala na ipinagkaloob sa kanya ng Diyos, hindi niya ito pinasalamatan, kaya humingi siya ng kapatawaran sa Diyos sa kanyang pagkukulang.
At kabilang sa kanila ang mga nagsabing hindi niya binanggit ang Diyos sa panahong iyon, at bagama't iniwan niya ang pag-alaala sa pamamagitan ng utos ng Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), humihingi pa rin siya ng kapatawaran sa Diyos para sa pagkukulang na ito. , kaya paano ang tungkol sa kanya na nag-iwan ng pag-alaala sa Diyos (Luwalhati sa Kanya) araw at gabi, at hindi naaalala ang Diyos maliban sa kaunti?!
Ano ang mga alaala ng pagsusuot ng damit?
Pagkatapos mong magsagawa ng paghuhugas upang magdasal at lumabas na sa mosque upang magdasal, magsisimula kang magsuot ng mga damit na panglabas, at inutusan tayo ng Diyos na kunin ang ating palamuti kapag pupunta sa mga mosque, at sinabi niya (Luwalhati sa Kanya): " O anak ni Adam, kunin mo ang iyong palamuti sa bawat mosque, at sila ay hindi magiging Al-A'raf (31).
Ang Mensahero ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagturo sa atin ng kagandahang-asal at pag-alaala sa pagsusuot ng damit, kaya't tatalakayin muna natin kung paano magsuot ng damit, gaya ng nasa Sunnah:
Ang aming Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagustuhang magsuot ng puti sa damit, at mas gusto niya ito para sa amin bilang mga taong nabubuhay, maging ito ay ordinaryong damit o pagsusuot ng Ihram kapag kami ay nagnanais ng Hajj at Umrah, at siya rin ay nagrekomenda nito. para sa amin bilang mga damit kung saan namin inililibing ang aming mga patay, upang ang huling pagsusuot ng isang Muslim sa mundong ito ay ang puting kulay, kaya sa awtoridad ni Ibn Abbas (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Diyos) ay nagsabi: Ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi: "Isuot mo ang iyong mga puting damit, sapagkat ito ay kabilang sa iyong pinakamagagandang damit, at balutin mo ang iyong mga patay sa kanila." Ito ay isinalaysay ni Abu Dawud, Ibn Majah at Al-Tirmidhi, at sa isa pang hadith sa awtoridad ni Samurah bin Jundub (kalugdan nawa siya ng Diyos), sinabi niya: Ang Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos). ) ay nagsabi: “Magsuot ng mga puting damit, sapagkat ang mga ito ay mas dalisay at mas mabuti, at balutin ang iyong mga patay sa loob nito.” Isinalaysay nina Ahmed, Al-Nisa'i at Al-Tirmidhi.
Gayundin, siya (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagkaroon ng maraming damit na may iba't ibang kulay, kaya walang ipinagbabawal sa mga ito, kaya't pinahihintulutan para sa isang Muslim na magsuot ng kanyang piniling damit at kung ano ang kanyang kinalulugdan, dahil ang Diyos ay nagsabi: (Siya ang lumikha para sa inyo ng lahat ng nasa lupa) Al-Baqara: 29, Dahil walang katibayan na pumipigil dito sa mga karaniwang bagay; Ito ay pinahihintulutan na gawin ito.
Walang ibinigay na ebidensya maliban sa pagbabawal ng mga sumusunod:
- Ang pagsusuot ng sutla para sa mga lalaki, ayon sa isinalaysay ni Abu Musa al-Ash'ari: na ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi: "Ang pagsusuot ng seda at ginto ay ipinagbabawal para sa mga lalaki ng aking bansa at pinahihintulutan para sa kanilang mga babae." Isinalaysay ni Imam Ahmad, Abu Dawood at Tirmidhi.
- Ang mga lalaking nakasuot ng mga damit na kahawig ng mga damit ng mga babae, at mga babae na nakasuot ng mga damit na katulad ng mga damit ng mga lalaki, ayon sa isinalaysay ni Abu Hurairah sa awtoridad ni Abu Hurairah (kalugdan nawa siya ng Diyos) na nagsabi: “Ang Sugo ng Diyos (kapayapaan at kapayapaan) ang pagpapala ng Diyos ay mapasakanya) isinumpa ang lalaki na nagsusuot ng damit na pambabae, at ang babae na nagsusuot ng damit na panlalaki.” Isinalaysay ni Abu David na may tunay na tanikala ng paghahatid.
- Ang mga lalaki at babae ay nagsusuot ng transparent o masikip na damit na nagpapakita o naglalarawan ng kanilang kahubaran.Ang mga lalaki at babae na Muslim ay inuutusan na magtakpan at huwag ibunyag ang kanilang mga maselang bahagi.
- Ang pagsusuot ng damit ng katanyagan, na siyang marangyang damit na nag-aanyaya sa lahat mula sa lugar na ituro ang tao dahil sa kakaiba ng kanyang pananamit. Ang layunin ng mga damit ay upang takpan at takpan ang mga pribadong bahagi, at hindi upang itulak. ang lahat ng mga tao ay tumingin at suriing mabuti.Sa awtoridad ni Ibn Omar (nawa'y kalugdan sila ng Diyos), siya ay nagsabi: Ang Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos) ay nagsabi ): (Sinuman ang magsuot ng damit ng katanyagan sa mundong ito, bibihisan siya ng Allah ng damit ng kahihiyan sa Araw ng Muling Pagkabuhay).
- Ang pagsusuot ng mga damit na tanging mga tao ng ibang relihiyon ang kilala na magsuot, tulad ng mga damit na isinusuot ng mga monghe ng Budista at ibang tao ng ibang relihiyon. Kaya ipinagbabawal ang pagsusuot nito.Sa kapamahalaan ni Abdullah bin Amr bin Al-Aas (kalugdan silang dalawa ng Allah) na ang Propeta (saw) ay nakakita ng dalawang dilaw na damit sa kanya, at siya ay nagsabi sa kanya: (Ito ang mga kasuotan ng mga infidels, kaya huwag isuot ang mga ito) : (Sinuman ang gumaya sa isang tao ay isa sa kanila) Isinalaysay ni Abu Dawood at pinatotohanan ni Al-Iraqi at Al-Albani.
Tungkol naman sa mga pagsusumamo na itinuro sa atin ng Sugo (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) kapag nakasuot ng damit; Nahahati sila sa dalawang bahagi:
ang unaKapag nagsuot ng damit sa unang pagkakataon
Kapag ang isang tao ay bumili ng damit o binigay ito sa kanya at isinuot ito sa unang pagkakataon, nakadarama siya ng kagalakan dito, at ang Mensahero ng Diyos ay nagtuturo sa atin na ilagay ang kagalakang ito sa isang bagay upang purihin at pasalamatan ang Diyos na ipinagkaloob sa atin, kaya lahat ng mga Muslim ay pinapayuhan na gawin ito, lalo na ang mga batang babae, kaya bago ang vanity sa harap ng mga salamin sa bagong damit, huminto kami saglit kung saan kami ay unang nagpasalamat sa pagpapala. hindi dapat kalimutan ang pagpapala pagdating ng mga pagpapala.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Protektahan ka sa kanyang kasamaan at sa kasamaan ng ginawa para sa kanya) Isinalaysay ni Abu Dawood at pinatotohanan ni Ibn al-Qayyim at al-Albani.
Ang ikalawa: Kapag sinusuot ang damit, sa bawat oras pagkatapos ng unang pagkakataon
Itinuro din sa atin ng Sugo ng Diyos na magdasal kapag nagsusuot ng damit, na isang pagsusumamo na may malaking halaga, dahil ito ay bukas na pintuan para sa kapatawaran sa lahat ng naunang masasamang gawa kapag nagsusumamo ng kaunting salita.
Sa kapamahalaan ni Muadh bin Anas (nawa'y kalugdan siya ng Diyos), na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) ay nagsabi: (Sinumang magsuot ng damit, siya ay nagsabi: Purihin ang Diyos, na kapareho ng damit at ibinigay ito sa kanya mula sa iba maliban sa akin, at siya ay hindi isang puwersa para sa kanya.
Kaya ito ay isang pagsusumamo na maaaring magpatawad sa lahat ng iyong mga nakaraang kasalanan sa mga salitang iyong sinasabi kapag ikaw ay nagsusuot ng iyong damit. pagkatapos ay nami-miss natin ang mga magagandang pagkakataon at mapagbigay na mga gawad mula sa Panginoon ng Kaluwalhatian (swt)?!
Alaala sa pag-alis ng bahay
Kung ang isang Muslim ay nais na umalis sa kanyang bahay na nagsasagawa ng paghuhugas, kung pupunta sa pagdarasal o upang pumunta upang tuparin ang alinman sa kanyang mga gawain, kung gayon ang kanyang paghahanap para sa mosque upang maisagawa ang pagdarasal, habang nagsasagawa ng paghuhugas, ay magkakaroon ng malaking gantimpala. : “Sinuman ang nililinis ang kanyang sarili sa kanyang bahay at pagkatapos ay lumakad sa isa sa mga bahay ng Diyos upang tuparin ang isa sa mga obligasyon ng Diyos, ang kanyang dalawang hakbang: ang isa sa mga ito ay nagbubura ng kasalanan, at ang isa ay nagtataas ng isang antas." isinalaysay ni Muslim.
Sa isa pang hadith, ipinaliwanag ng Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan ng Diyos at sumakanya ang kapayapaan) na ang gantimpala ay dumarami nang maraming beses hanggang sa maabot nito ang gantimpala ng Hajj sa bawat nakasulat na panalangin.Iniulat ni Abu Umamah na ang Sugo ng Diyos (nawa'y manalangin ng Diyos) at sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: “Sinuman ang umalis sa kanyang bahay na dinalisay para sa isang nakasulat na panalangin Ang kanyang gantimpala ay katulad ng gantimpala ng isang peregrino sa ihram.” Isinalaysay ni Abu Dawud.
Kung mas malaki ang layo at mas maraming hakbang, mas malaki ang gantimpala.Sa kapamahalaan ni Abu Musa al-Ash'ari (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) na nagsabi: Ang Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) ay nagsabi: "Ang mga taong higit na ginagantimpalaan sa pagdarasal ay ang pinakamalayo dito sa pamamagitan ng paglalakad, kaya't ang pinakamalayo sa kanila." Isinalaysay ni Muslim
At ang pagsusumamo na itinuro sa atin ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan ng Diyos at sumakanya ang kapayapaan) na umalis sa bahay sa pangkalahatan, maging sa mosque o sa iba pang lugar.Siya ay nagsabi: O Allah, ako ay nagpapakupkop sa Iyo kung ako ay maligaw o mailigaw, o madulas o madulas, o gumawa ng mali o mali, o maging mangmang o mangmang sa akin.” Isinalaysay ni Abu Dawud.
Kaya't ang Muslim ay lumalabas sa kanyang bahay na umaasa sa kanyang Panginoon (Luwalhati sa Kanya), kaya't siya ay tumawag sa Kanya at humingi sa Kanya ng tulong at patnubay at humiling sa Kanya na ilayo ang pinsala mula sa Kanya, kahit na mula sa pinsala sa Kanyang sarili sa Kanyang sarili, naghahanap ng kanlungan. sa Kanya mula sa pagkaligaw ng sinuman o pagkaligaw ng ibang tao, at upang maging matatag sa Kanyang mga paa at hindi madulas sa harap ng mga tukso, at manalangin na Siya ay hindi mailigaw. matuwid na landas, at manalangin na huwag siyang pahintulutan ng Diyos na maging isang mapang-api, kaya't siya ay inaapi sa pamamagitan ng salita o gawa, at na ang Diyos ay humadlang sa kanya sa pang-aapi sa sinuman sa mga tao, at manalangin na tulungan siya ng Diyos, upang gawin niya. hindi kumilos sa isang ignorante na pag-uugali na kinabibilangan ng panatisismo at pananalakay sa salita o gawa laban sa mga tao at na pinoprotektahan niya ang kanyang Panginoon ay laban sa kamangmangan ng mga mangmang. sa mga lansangan at kalsada!
Sa isa pang hadith, siya ay tumatawag (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) habang siya ay aalis sa kanyang bahay upang protektahan siya mula sa kasamaan ng mga demonyo ng sangkatauhan at jinn. Iniulat ni Anas bin Malik (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) na ang Ang Propeta (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi: "Kung ang isang tao ay umalis sa kanyang bahay, sasabihin niya: Sa pangalan ng Diyos ako ay nagtitiwala sa Diyos, at walang kapangyarihan o kapangyarihan maliban sa Diyos. Siya ay nagsabi: Sa panahong iyon, sasabihin: Ako ay pinatnubayan, sapat, at pinoprotektahan, kaya ang mga diyablo ay tumabi sa kanya, at isa pang demonyo ang magsasabi sa kanya: Paano ka magkakaroon ng isang tao na ginabayan at ginabayan? Isinalaysay ni Abu Dawood at mga kabayo.
Sa dalawang pagsusumamo na ito, poprotektahan mo ang iyong sarili mula sa lahat ng kasamaan. Ang kasamaan ng iyong sarili, ang kasamaan ng sangkatauhan, at ang kasamaan ng jinn, upang ikaw ay makapasok sa proteksyon, proteksyon, at pangangalaga ng Diyos, kaya paanong ang isang taong naghahanap ng kanlungan sa Diyos mula sa lahat ng mga kasamaang ito ay sasapit sa kanya?
Alaala sa pagpasok sa bahay
Kung ang isang Muslim ay bumalik sa kanyang tahanan pagkatapos ng kanyang panalangin o pumasok sa kanyang tahanan anumang oras, ang Mensahero ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagturo sa amin ng mga alaala na sinasabi namin na pumipigil sa mga demonyo na pumasok sa aming mga tahanan at ibahagi ang aming mga buhay kasama natin, at iba pang nagdadala ng mga pagpapala sa ating mga tahanan.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Hindi niya binanggit ang Diyos nang siya ay pumasok, sinabi ni Satanas: Naabutan mo ang magdamag, at kung hindi niya binanggit ang Diyos kapag siya ay kumakain, sinabi niya: Naabutan mo ang mga tagapagsalaysay ng Muslim.
Ang pagbanggit sa pangalan ng Diyos ay nagtatakip lamang sa diyablo mula sa iyong tahanan, tulad ng pagbibigay ng pangalan ng Diyos o pagsasabi ng "Purihin ang Diyos" o "Ang Diyos ay dakila" o iba pa. Sa sandaling bigkasin mo ang pangalan ng Diyos, ang ang diyablo ay nalagutan ng hininga at tumakas at sinabi sa kanyang mga kaibigan, "Wala kayong tulog o hapunan." Kaya't mas mabuti para sa atin na paalisin ang mga demonyo sa ating mga tahanan, at hindi rin natin sila pinapayagang makapasok dito.
Tungkol sa pangalawa na nagdadala ng mga pagpapala sa iyong tahanan, ikaw ay pumapasok at bumati sa mga tao ng iyong sambahayan, at ang hinahangad na kapayapaan ay hindi nangangahulugan ng anumang pagbati lamang, bagkus ito ay nagsasabi ng pagbati ng Islam, at ang pagbati ng Islam ay kapayapaan, kaya sabihin mo ang “Sumakanya nawa ang kapayapaan” at maaari mo itong idagdag at sabihing “At ang awa ng Diyos at ang Kanyang mga pagpapala.” Ito ay isinalaysay sa awtoridad ni Anas bin Malik (Rida Diyos para sa kanya) Siya ay nagsabi: Ang Sugo ng Diyos - ( pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi sa akin: O aking anak, kung ikaw ay papasok sa iyong pamilya, ang kapayapaan ay sumaiyo at ang iyong sambahayan. Isinalaysay ni Al-Tirmidhi at inuri bilang hasan ni Al-Albani.
Kaya, ginagarantiyahan mo na walang demonyo ang lalapit sa iyong bahay, upang hindi niya pukawin ang poot o lumikha ng mga salungatan sa pagitan ng mga tao sa parehong sambahayan, at ginagarantiyahan mo ang isang pagpapala sa oras, kalusugan at pera para sa lahat ng iyong pamilya.
Panalangin sa pagkain
Ito ay nahahati sa isang pagsusumamo bago kumain at isang pagsusumamo pagkatapos ito:
Pagsusumamo bago kumain
Kapag kumakain, ang isang Muslim ay may kagandahang-asal na dapat niyang taglayin, at mga pagsusumamo na dapat niyang sabihin.Ang pagkain at inumin ay bahagi lamang ng kanyang pang-araw-araw na gawain at isang magandang pagkakataon para sa pag-alala at pagsusumamo, dahil mayroong isang regalo na maaari niyang sakupin araw-araw sa upang patawarin siya sa lahat ng kanyang mga nakaraang kasalanan. Sa simula, nagsisimula tayo sa pagsusumamo bago kumain:
Ang Mensahero ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay pinakasalan si Ginang Hind bint Abi Umayyah (nawa'y kalugdan siya ng Diyos), at siya ay kilala bilang Ginang Umm Salamah pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawang si Abu Salamah (nawa'y Kaluguran siya ng Diyos). Pinalaki niya ang kanyang mga anak, at kabilang sa kanila ang isang batang lalaki na nagngangalang Omar bin Abi Salamah. Nang magsimulang kumain si Umar kasama nila, at siya ay kumakain sa paraang sumasalungat sa Islamikong kagandahang-asal sa pagkain, kaya siya ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili: Sa kapamahalaan ni Umar bin Abi Salamah (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Diyos), sinabi niya: Ako ay isang bata sa ilalim ng kandungan ng Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), at ang aking ang kamay ay nanginginig sa plato. Pagkatapos ay sinabi sa akin ng Mensahero ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan): "Oh anak, pangalanan mo ang Diyos, at kumain gamit ang iyong kanang kamay, at kumain mula sa kung ano ang nasa tabi mo, sapagkat ito pa rin ang aking pagkain pagkatapos nito; sumang-ayon.
Ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagturo sa kanya na magsimula sa pangalan ng Allah, kumain gamit ang kanyang kanang kamay, at kumain sa harap niya nang direkta.
At kung nakalimutan niyang magsabi ng Bismillah sa simula ng pagkain at maalala sa panahon nito, hayaan siyang sabihin sa pangalan ng Diyos sa simula at sa pagtatapos nito, dahil ito ay nagmula kay Aisha (nawa'y kalugdan siya ng Diyos) , na ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi: (Kapag ang isa sa inyo ay kumain, hayaang banggitin niya ang pangalan ng Diyos (ang Kataas-taasan), at kung siya ay nakakalimutan sa Kanyang binanggit ang pangalan ng Diyos ( ang Kataas-taasan) sa simula nito, kaya hayaan siyang magsabi: Sa pangalan ng Diyos, ang simula at wakas nito) Isinalaysay ni Abu Dawood at pinatotohanan ni Al-Albani.
Ang simula sa pangalan ng Allah ay isang pagpapala para sa taong kumakain at isang pagpapala para sa mismong pagkain, at ito ay kanais-nais para sa kanya na manalangin para sa pagpapala ng pagkain bago niya ito kainin. At kami ay pinakain ng mas mahusay kaysa rito, at sinumang binigyan kami ng Diyos ng gatas na inumin, sabihin niya: O Diyos, pagpalain mo ito para sa amin at paramihin ito para sa amin." binibigkas ni Al-Termethy, at itinuwid ni Al-Albani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ”.
Ang pagkain gamit ang kanang kamay ay isang Islamikong Sunnah, at ang Sugo ng Allah (nawa'y sumakanya ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay mapasakanya) ay walang ginawa sa kanyang kaliwang kamay maliban sa paglilinis ng kanyang sarili sa palikuran o banyo, at lahat ng kanyang ginawa pagkatapos noon ay nagsimula sa ang kanang kamay.Sinabi niya: “Huwag kumain ng kaliwang kamay; Si Satanas ay kumakain gamit ang kaliwang kamay." isinalaysay ni Muslim,
Sinabi ni Abdullah bin Omar (nawa'y kalugdan silang dalawa ng Diyos) na ang Sugo ng Diyos (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan) ay nagsabi: "Kung ang isa sa inyo ay kumain, hayaan siyang kumain sa kanyang kanang kamay, at kung siya ay uminom, painom siya ng kanyang kanang kamay.” Si Satanas ay kumakain gamit ang kanyang kaliwang kamay at umiinom gamit ang kanyang kaliwang kamay.” Isinalaysay ni Muslim.
Panalangin para sa pag-alis ng laman ng pagkain
At pagkatapos ng pagkain, ang Sugo ng Diyos ay nagturo sa amin ng mga pagsusumamo na dapat sabihin, kasama na ang pagsusumamo na itinuturing na isang kayamanan na hindi dapat mawala.Ito ay isang hadith na isinalaysay ni Anas bin Malik (kalugdan siya ng Diyos), at sinabi niya: Ang Sugo ng Diyos (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) ay nagsabi: “Sinuman ang kumain ng pagkain at pagkatapos ay nagsabi:: Purihin ang Diyos na nagpakain sa akin ng pagkaing ito at nagbigay nito sa akin nang walang anumang lakas o kapangyarihan sa aking bahagi.Ito ay isinalaysay ni Abu Dawud at inuri bilang hasan ni Al-Albani, ngunit walang salitang "at hindi ito naantala."
Ang hadith na ito ay isang nakatagong kayamanan na hindi alam ng maraming tao, at maaaring burahin ng isang tao ang lahat ng kanyang mga naunang kasalanan araw-araw nang hindi bababa sa tatlong beses sa pamamagitan nito.Pagsusumamo, may grant ba pagkatapos nitong grant?!
Papuri sa Diyos sa anumang anyo, kahit na sa salitang "papuri sa Diyos" lamang, o sa mga salita na dumating sa Al-Bukhari, kung saan sinabi ng Sugo (nawa'y sumakanya ang panalangin ng Diyos at ang kapayapaan) pagkatapos matapos ang pagkain: "Purihin ang Diyos, maraming mabuti at pinagpalang papuri sa Kanya, na hindi sapat, o inilagak, o ipinagkakaloob."
